«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容222篇，用时29毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 正理点滴论解之二（二）

    ，就麻烦了，在净土经典中，一声南无佛可灭八万四千劫生死重罪，但在《金刚经》中说“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”，我看你怎么立？你立哪个都不行，因为这不是你自己的主张，你只是鹦鹉学舌...，我就运用阿基米德定律造出潜水艇来；爱因斯坦提出Ｅ＝ＭＣ2，我奥本海默就造出原子弹来……所以，我们不能这么来批评法称论师。 　　这是同法式结合自性因的情况，下边儿看同法式结合果性因的情况。 　　以果法...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12053238341.html

  • 正理点滴论之三（一）

    因明时，在此提出一个说法，就是――经教与经教没有抗衡的能力，就是说，比如你要是想凭《金刚经》的“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”来否定《地藏经》的念地藏菩萨名号是不行的。中观破唯识是破...，但佛教徒不承认“我”，佛教徒是说诸法无我，也就是说有法“我”不极成，因为有法“我”不极成，连带的使得以“我”为所依而建立的因也不能成立。这就叫有法不成。 　　也曾经有人这么说过，说胜论派举的这个式子...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12053238342.html

  • 从台湾斋教《龙华科仪》看其禅宗的传承与思想

    337a。】在《龙华科仪》中不时引用《金刚经》的经文，如‘凡所有相，皆是虚妄’、‘一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观’、‘若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来’【《阐明三乘法旨论...以追踪晚明禅宗丛林衰落之时，罗教得到了很大的发展之机，并对佛教的传播产生极大威胁。因此，明末四大僧之一紫柏真可的弟子密藏道开才会说其教虽非白莲，而为害殆有甚于白莲者。《龙华科仪》中充满了禅语，其根据...

    阚正宗

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23193939253.html

  • 论禅宗与念佛——以四祖至六祖为中心

    得胜佛心？’答曰：‘常念他佛，不免生死。守我本心，得到彼岸。故《金刚般若经》云：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”故知守真心胜念他佛。又言胜者，只是约行劝人之语，其实究竟果体，平等无...卷八五，1287c。】、弘忍的观点【《修心要论》：‘答曰：常念他佛，不勉生死。守我本心，得到彼岸。故《金刚般若经》云：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”故知守真心胜念他佛。’见《敦煌...

    宗 舜、文正义

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23194139256.html

  • 五十三参与人间佛教(上)

    法身舍利”。《金刚般若经》说： 　　“若人以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”(24) 　　《金刚般若经》又谓：“若见诸相非相，则见如来...一个青年崇高的宗教情操。菩提心的内涵，主要乃为：(1)趣求完美智慧的理性态度；(2)以智慧降服烦恼无明的修行原则；(3)以佛陀为终极模范的学习取向；(4)以利益一切众生为前提的无私精神。一个人修持佛教...

    游祥洲

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23242439603.html

  • 广公上人事迹续编(一)

    是道场。’某某师心有烦恼解不开，正值客堂有事，要到和尚寮一趟，一进去，老和尚便对　　某某师说：‘金刚经里头讲，若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来，你解释看看？’某某师无言以对。老和尚嘱在旁...能干，越是有才华的人，越是要卑下谦虚，要以大慈悲来待人处事，才不会失败。’　　※日期：一九八零年三月十一日　地点：承天禅寺　年龄：八十九岁老和尚对信徒开示：‘人家侮辱我、欺负我、占我便宜，如果我们能忍...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23410440875.html

  • 永明延寿的问与答——以《万善同归集》为中心

    欲渡需有船有桨，但到彼岸，则船桨俱舍。总的说来，入道多途，但以得道为意，不可定取一门。　　类似无念与兴念的疑问，还有很多。《金刚经》有“如以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”语，为何还要...。若能怀道场于胸中，遗万累于身外者，虽形处愦闹，迹与事邻，乘动所游，无非道场也。”[23]理不碍事，且为行事之指导；事能显理，且以理为归，如此方能行无所滞，触处皆道。　　善恶都莫思量，勤求无念，此为万...

    聂士全

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23495241492.html

  • 学佛？学魔？

    音声求我，是人行邪道，不能见如来”又云：“凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。”由是应知一切境界都是虚幻不实的。如有境界当以智慧觉照，使自心如如不动，住于无分别智中。　　大智度论云：“小菩萨，未应...，不是希望开智慧就是求神通，或是打通任督二脉等……，以这种心态来打坐，当然容易走火入魔。所以打坐有个先决条件就是先认识自己，我为什么要打坐。打坐是为了要定心、净心还是明心？先把这个目标建立起来，才不会...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23503241543.html

  • 也论明心见性

    种种境界，皆是幻妄，所谓“自心取自心，非幻成幻法”，良由无始以来贪嗔痴念，坚固难破，习气未尽，智慧眇劣故。当认定“凡所有相皆是虚妄”，“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”，执定此义，一切...乐著沉迷。贪著五欲，恣纵心情，为凡夫之贪，当以不净观对治，观于自他之身一一不净，有何可贪，四大无我，谁作谁受，此观修成即可去除欲累，解脱自在；贪著禅悦，耽于寂净或妄求神通，为外道之贪，当乐法身，勤求...

    一鹤

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00033842437.html

  • 有关修学教理中出现的疑问

    金刚经》说：”若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来“，说明不可以以某种形式来求佛，而现在到处有人拜佛求圣，是否就是以色求如来？它和行邪道有什么区别？　　答：佛陀在这个世界的示现有很多种形式，...第八识；识属于了别，就是对世界的认识，及我的意识和思维，这主要是识的作用，通过识对世界的认识，然后将很多知识储藏在生命里。意是指第七识，人有强烈的自我，而自我意识的建立，就是以第七识为基础，这个问题讲...

    济群法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00044242517.html
上一页12...1314151617181920212223下一页